Notre histoire 

DEMOCRATIE ET SPIRITUALITE EN QUESTIONS

Pour un vivre ensemble porteur de sens

Patrick BRUN 

Avec la contribution de membres de l’association 

Le livre

L’éditorial

Le temps de la réflexion

Une fois n’est pas coutume, il n’y aura pas dans cette lettre, à proprement parler, d’éditorial.

Devant ces grands craquements, le Brexit, l’élection de Donald Trump, la montée du populisme, le terrorisme, on ressent le besoin de prendre son temps, de réfléchir à ce qui est en train de se passer, de se donner le droit à la distance et au silence. Il y a un temps pour chaque chose, c’est la leçon de l’Ecclésiaste, du Yi-king et d’ailleurs aussi de l’Evangile.

On peut craindre que ces craquements ne soient pas des épiphénomènes, mais des changements profonds. Ce que l’on s’efforçait, maladroitement de construire peu à peu, la mondialisation, l’Europe, le progrès économique, social et écologique, le dialogue interreligieux et inter-spirituel auquel nous voulions apporter l’enrichissement de la liaison fécondante entre démocratie et spiritualité, tout cela est remis en cause profondément. De partout monte un besoin de retrait, de frontière, de barricade, d’identité close et exclusive, de chefs sécurisants.  De nouvelles formes de conflits apparaissent, dont nous n’avons pas les clefs de lecture. Les comportements atypiques ou déviants se multiplient à tous les niveaux. Les populismes et terrorismes en tous genres s’en donnent à cœur joie. Le couple exclusion/relativisme n’en finit pas de produire ses ravages, car il est invivable de vivre dans l’exclusion et/ou la précarité tout en étant privé de reconnaissance et de repères. Situation à haut risque, où les idées folles peuvent  séduire et accroître les problèmes au lieu de les régler, où le besoin de renverser la table sans considération des conséquences peut devenir irrésistible.

Important : D&S recherche un(e) secrétaire général pour prendre la suite de Paul-Philippe Cord qui souhaite se recentrer davantage sur ses autres activités, dont Emmaüs. Il faut y consacrer, en moyenne, une demi-journée à une journée par semaine, plus si l’on veut contribuer à développer l’association.

Contacter JB de Foucauld : jbdf@numericable.fr

Beauté de la femme, de l’âme, de la vie…

Chez elle peut surgir un mouvement d’éveil qui la pousse à passer du paraître à l’être, à remonter jusqu’à la source, là où la beauté ne se fige pas dans une forme déjà donnée ; là où elle est toujours le désir du beau et l’élan vers le beau. Autrement dit, la femme est habitée par la nostalgie de relier sa beauté à une beauté infiniment plus grande et plus pérenne qu’elle. Intuitivement, elle sait que ce sera un long cheminement. Il lui faudra plonger dans la profondeur de son être, y enjamber tous les abimes que chaque destin a à assumer, abimes faits de peur, de blessure, de solitude et de souffrance. C’est au-delà de cet horizon qu’arde un vrai rayonnement, celui de l’âme, qui relève d’une autre lumière.

 Quand la beauté t’habite,

Combien l’assumes-tu ?

L’arbre assume le printemps

Et la mer le couchant,

Toi, comment assumes-tu

La beauté qui te hante ?

Toi qui habites la beauté

Tu aspires à une autre

Plus vaste que le printemps,

Plus vive que le couchant

- déchirante, déchirée -

Qui pourrait t’assumer

Hormis l’éternel Désirant ?

 A côté de la beauté du corps, il y a bien une beauté de l’âme. Celle-ci a pour nom « bonté », laquelle possède l’essence de la vraie beauté.

La bonté est garante de la qualité de la beauté,

La beauté, elle, rend la bonté désirable

 Tout est appel, tout est signe. Tel est le sens de la Voie, laquelle doit continuer sa marche de transmutation et reprendre un jour tout ce qui est de Vie.

De l’âme (François Cheng)

Echos d’ailleurs

Hommage à l’abbé Pierre

 Cela va faire 10 ans le 22 janvier que l’Abbé Pierre nous a quittés. Il fut une source d’inspiration pour les combats de milliers de femmes et d’hommes à travers le monde, et plus particulièrement pour la société civile française, qui aujourd’hui encore continue de porter haut et fort des valeurs d’humanisme et de solidarité. Cet anniversaire correspond à une année électorale qui va influencer durablement le projet collectif de la France. Nous croyons que la société civile un rôle à jouer dans les années à venir pour garantir que l’engagement, le courage et la lutte contre les injustices, tels que les incarnaient l’Abbé Pierre ne soient pas oubliés.

Nombreux sont ceux qui aujourd’hui envisagent l’avenir avec inquiétude. Partout, on sent des volontés s’émousser, et les désillusions prendre le pas sur les rêves. Nous, militants de la société civile, engagés de longue date pour la sauvegarde de l’intérêt général, partageons parfois ces moments d’abattement après l’annonce d’une énième mauvaise nouvelle. Et pourtant, quand nous sommes réunis dans l'action, c’est toujours la volonté de continuer, d’essayer à nouveau, ensemble, qui prend le dessus !

Parce que nous savons que nous sommes les ouvriers d'un immense chantier. Le chantier du siècle, colossal, vertigineux mais si enthousiasmant. Un chantier en construction, ouvert au public. Et nous avons à notre disposition les moyens, les outils et les plans dont nous avons besoin pour nous lancer avec conviction dans ce chantier. Nous sommes les entrepreneurs d'un autre modèle, d'une autre économie qui respecte et s'appuie sur la seule richesse qui compte : la richesse de la diversité humaine.

De cette force que nous tirons du collectif, nous voulons tirer aujourd’hui une leçon : il est temps d’unir durablement nos forces. Tous, nous avons des combats qui nous sont propres, nous agissons sur des thématiques précises : les uns auprès des plus démunis, les autres au chevet de notre planète, chacun à notre façon nous essayons de changer les choses. Avec bienveillance, nous nous observons, nous nous soutenons, mais nous travaillons côte à côte, sans presque jamais oser nous dire l’évidence : la société de demain ne pourra qu’émerger de la conjonction de nos efforts.

Nous voulons proposer aujourd’hui à tous les acteurs du changement de s’unir. Pas dans un nouveau collectif ou une nouvelle plateforme, mais dans une dynamique, une collaboration de long terme. Les modalités de cette collaboration sont à définir ensemble, mais nous souhaitons d’ores et déjà affirmer notre volonté de construire cet avenir commun à travers le texte suivant :

Nous continuerons...

Nous continuerons à affirmer qu’aucun être humain n’est illégal sur terre et que chaque homme, chaque femme, chaque enfant y occupe une place légitime. Nous continuerons à lutter, sans concession, contre un modèle qui produit de l’exclusion et qui détruit la planète. Nous continuerons à combattre toute forme de résignation et de repli sur soi.

Nous continuerons à opposer l’entraide à la compétition et à la concurrence de tous contre tous. Nous continuerons à défendre la justice sociale, l'accès universel et sans condition aux droits fondamentaux, la solidarité avec les générations futures. Nous continuerons à militer pour la liberté d'aller et venir, de créer, d'innover, d'imaginer d'autres possibles

Nous continuerons à construire des alternatives, des oasis de liberté et d'égalité. Nous continuerons à prendre des initiatives, petites et grandes, qui remettent l’humain au centre. Nous continuerons à rassembler tous ceux qui fabriquent dès à présent les solutions de demain. Nous nous déclarons responsables de notre communauté de destin, responsables de l’héritage que nous laisserons à nos enfants. Nous sommes les artisans d'une nouvelle forme de radicalité. Une radicalité humaniste et fraternelle.

Ensemble, nous décrétons l'état d'urgence sociale, écologique et solidaire. Ensemble, nous sommes déjà le monde de demain.

NB Le numéro du 19 janvier de La Vie nous rappelle avec force et pertinence l'importance de faire vivre l'héritage de l'abbé Pierre : incarner notre capacité d'indignation en s'impliquant au service de l'accompagnement des personnes en situation d'exclusion. L'interview de François Soulages et de François Le Forestier éclairent la façon actuelle de mettre en œuvre les messages de l'abbé Pierre : il s'agit d'allier des prises de conscience collectives s'appuyant sur des récits médiatiques authentiques, des initiatives générant des relations, des actions portant sur l'essentiel et des vies en communauté favorisant une fraternité en actes. La traduction politique de ces processus repose sur "un élan, une vision, pas seulement appliquer des mesures". Comme il l'est rappelé dans les deux articles, cette révolte contre la misère trouve sa source et son "carburant" dans "la conversion personnelle et spirituelle" à l'exemple d'un abbé Pierre qui priait beaucoup et d'un pape François qui nous invite à sortir de l'indifférence.

« Les Tisserands » d’Abdenour Bidar

Recension par Patrick Brun du livre  «Les tisserands. Réparer ensemble le tissu déchiré du monde ». Editions  Les liens qui libèrent (mai 2016).

Abdenour Bidar est l’auteur de « Plaidoyer pour la fraternité » et de « Lettre ouverte au monde musulman ». Nourri par le soufisme, il nous offre aujourd’hui une véritable philosophie des « liens qui libèrent » et une démarche d’engagement pour un monde fraternel. La métaphore des tisserands éclaire bien l’alternative proposée pour « réparer ensemble le tissu déchiré du monde ». La trame de ce nouveau tissage pourrait être constituée  de trois sortes de liens : le lien retrouvé avec notre moi profond, « source de vitalité et d’inspiration créatrice », le lien retrouvé avec autrui « dans le partage équitable, la tolérance et la coexistence pacifique », le lien retrouvé avec la nature, fait d’émerveillement, d’éveil à la puissance de la Vie et de symbiose »[1]. Les tisserands peuvent se partager le travail, certains choisiront d’être plus spécialement des tisserands du lien intérieur, d’autres du lien social, d’autres enfin du lien avec la nature. Mais tous sont appelés à participer à l’œuvre commune, à nouer leurs liens ensemble à partir d’un horizon commun. L’auteur conçoit ces liens comme fondements d’une vie qui a du sens, quel  que soit le nom que chacun donnera à ce qui le transcende, spiritualité pour les uns, religion pour les autres, « vie reliée » pour tous.

Une bonne partie du livre porte cependant sur ce qui est à la fois condition de cette « vie reliée » et fruit, la relation du moi individuel, du « petit moi » au SOI. Les développements du livre explicitent la notion de Soi selon différentes spiritualités et les démarches d’accès à l’intériorité. Le soi peut être identifié comme source intérieure, « tréfonds créateur » parcelle du TOUT. Unifier ses puissances intérieures dans l’intériorité du soi conduirait, pour l’auteur, et de façon analogique, à ce que maitre Eckart appelle la « naissance intérieure de Dieu dans l’âme ».

A partir de cette analyse, Abdenour Bidar appelle à une véritable révolution dans tous les domaines de la vie collective, politique, économie, écologie. Pour chacun d’eux, il appelle à croiser le « TripleLien ». Il déploie ainsi ce qui pourrait conduire à une société idéale, utopie mobilisatrice à laquelle il convie plus particulièrement la jeunesse.

Toutes ces perspectives appellent selon l’auteur à s’accomplir dans ce qu’il nomme « l’homme augmenté » non pas tant pour ses capacités de survie illimitées que grâce au processus de « divinisation » qui serait la visée de son utopie transfiguratrice.

Si nous pouvons être séduits  aussi bien par le style agréable du livre, que par la richesse des références, le projet de société auquel l’auteur nous convie et l’appel à une « vie reliée », en revanche la perspective de « divinisation » semble paradoxale alors que l’auteur récuse l’existence d’un Dieu personnel et annonce la fin de la religion. 

[1] Cette triple distinction est reprise selon l’auteur à Jean-Pierre Worms dans son ouvrage sur « les créatifs culturels »

 Bienvenue chez nous, tu y seras chez toi

Article de Monique Babin (Députée de Loire-Atlantique) paru dans « Bulletin de Chrétiens en Forum » (novembre 2016)

Je ne sais pas qui tu es, ni d’où tu viens. Je ne sais pas ce que tu fuis : la guerre ? La faim ? La torture ? Le souci des tiens confrontés à l’extrême pauvreté ? Je sais que forcément ce fut pour toi un déchirement absolu de quitter ta famille, ta maison, ton métier. Pour venir chez nous, tu as affronté la cupidité des passeurs, les mers, le froid, la rue.

Le 25 août …, il pleuvait terriblement sur Calais. Je t’ai aperçu dans le « jungle ». Instantanément tu es devenu, au creux de mon ventre, non plus « la crise migratoire » mais une personne. J’ai eu très mal de ta souffrance si visible, si honteuse.

Certains Français chez nous trouvent que ta place est là-bas sur les champs de bataille ou dans les bidonvilles. Plus triste encore, des Français ont oublié que certains des nôtres, comme toi, ont dû quitter notre pays pour échapper aux trains de la mort avant d’être accueillis par des Justes, dans des pays qui leur ont ouvert les bras. Sache que ces Français-là ne reflètent pas l’âme de la France.

Ici sur notre pays de Retz, terre de modération et d’humanité, des collectifs généreux sont nés pour t’accueillir, toi et les tiens. Dans nos communes, des élus se sont engagés depuis le premier jour et le représentant de l’Etat a pris sa juste part, avec le concours d’une association expérimentée, pour t’offrir à St-Brévin-les-Pins, un lieu de repos et pour t’accompagner dans tes démarches et ta reconstruction personnelle. Ces engagements divers sont cet autre visage de la France.

Pour répondre à la haine qui a pu se manifester, sans naïveté je veux te redire, à toi et aux tiens, que nous n’avons pas peur de vous. Vous êtes nos amis, nos frères, nos pères, des êtres humains, avec vos faiblesses et vos forces. Entendre que les migrants seraient forcément des criminels me fait horreur. Je voudrais au contraire vous aider à retrouver votre dignité bafouée sur les mers et dans les broussailles de Calais. A toi, migrant inconnu, je souhaite la bienvenue. Je serai heureuse de te rencontrer, de t’entendre, de partager. La fraternité créée t’aidera, je l’espère, à surmonter les obstacles qui subsistent. Car bientôt tu recevras les papiers actant la régularité de ta présence parmi nous. A ce moment précis tu seras sans doute très heureux. Mais ton combat ne sera pas achevé : les tiens seront encore exposés à l’extrême pauvreté, à la mort peut-être. Tu voudras travailler dur pour les aider. Tu vivras alors douloureusement le manque de reconnaissance, car tes diplômes n’auront aucune valeur aux yeux de ceux qui devront reconnaître tes compétences professionnelles. Il te faudra peut-être accepter des petits boulots pour survivre. Dans la fatigue et la solitude, tu perdras parfois ton esprit combatif. Tu liras alors dans les yeux, au pire l’ignorance et le mépris, au mieux la pitié.

Trop souvent ces questions sont abordées de manière unilatérale comme si seul l’étranger avait besoin de nous. Mais moi je veux que tu saches combien nous avons besoin de toi. La relation humaine, vraie, ne se construit que dans l’échange. Dans ce monde occidental, qui abandonne progressivement sa philosophie des droits de l’Homme au profit de biens plus matériels, et qui préfère la circulation des biens et des capitaux à celle des personnes étrangères, nous avons besoin de toi. Tu peux nous aider à un sursaut salutaire.

C’est par les actions que nous mènerons chacun de notre côté et c’est dans l’amour de l’être humain que nous retrouverons toi et moi, toi et le peuple de France, notre dignité. Pour tout ce monde à renaître je te remercie.

Informations diverses

•  Le mardi 21 février, à 19h30 au Forum 104, le Pacte civique organisera sa conférence d’actualité trimestrielle.Elle sera consacrée au livre de JC Devèze, JB de Foucauld et P Guilhaume « Réussir la mutation démocratique », publié chez l’éditeur Chronique sociale à l’occasion des élections présidentielles de 2017.

• Le mercredi 22 février, à 19h30, au 92 rue St Denis, 75001 Paris (Communauté St Gilles, St Leu), métro Chatelet-Les Halles-Etienne Marcel, l’association La Traversée proposera, dans le cadre de son cycle de conférences sur « Diversité, Unité, la  reconnaissance de l’Autre »,une soirée animée par Pierre Coret, pédopsychiatre, intitulée « De Soi à l’Autre, le mouvement de l’unité ».

• Signalons en outre que La Traversée commence l’année 2017 avec un nouveau local, plus vaste,    situé 20 rue Jean-Baptiste Pigalle, 75009 Paris.

• Les 25 et 26 mars prochains, l’association Initial vous propose de participer  à son week-end annuel sur le thème: "Retrouver le bien commun". Congrégation du Saint Esprit, 30 rue Lhomond 75005 PARIS, métro Place Monge (ligne 7).Invité(e)s : Elena Lasida, docteur en économie et en théologie, et Maurice Bellet, philosophe,   théologien, psychanalyste, avec des interventions de :- Jean-Claude Devèze, Animateur de l'Observatoire citoyen de la qualité démocratique créé par le Pacte civique, Vice-président de Démocratie et Spiritualité. - Bruno Lamour, Président du Collectif  Roosevelt - Philippe Vachette, Initiateur de projets locaux en Savoie.

• Inscription sur le site d’Initial à envoyer avant le 15 mars.